陜西師范大學研究生導師丁為祥簡介 正文

丁為祥教授

姓   名：丁為祥

職   稱：教  授  博士生導師

出生年月：1957年5月

研究方向：中國儒學

畢業(yè)院校：西安建筑科技大學（本科）、陜西師范大學（碩士）、武漢大學（博士）

電子郵箱：dingweixiang@263.net


個人簡介：

丁為祥，男，1957年生，1982年大學畢業(yè)，1987年研究生畢業(yè)，1999年博士畢業(yè)。自1987年畢業(yè)留校，一直任教于陜西師范大學。
自大學畢業(yè)以來，一直承擔馬克思主義哲學的教學工作（從西安文理學院到陜西師范大學）；自研究生畢業(yè)以來，一方面擔任馬克思主義哲學的教學任務，同時又致力于中國儒學尤其是宋元明清哲學的研究；自擔任博士生導師以來，始全身心投入于中國儒學的教學與研究。目前，不僅擔任全校本科生的通識課程（儒家哲學思想）、哲學系本科生的專題課程（儒家哲學專題），同時還分擔人文社科類研究生（中國哲學史）、中國哲學專業(yè)研究生（宋明理學原著導讀、中國近現(xiàn)代哲學原著導讀）以及中國哲學專業(yè)博士生的課程（中國哲學研究的方法論專題）。據(jù)中國獨立第三方教學評價網(wǎng)站——評師網(wǎng)聯(lián)合搜狐教育頻道公布，2011年被評為全國哲學專業(yè)最受歡迎的十大教授（211類院校）。
自任教以來，個人探索、研究的路徑大致經(jīng)歷了從馬克思主義哲學而中國哲學，又由中國哲學而中國儒學的歷程，并堅持以人生的安頓與完善作為儒學研究與詮釋的主要方向，而以思與修的交盡互證作為主要研究方法。在此基礎上，研究不僅要關注儒學的歷史，而且更要關注儒學的未來走向，不僅注重儒學精神的人生落實與現(xiàn)實擔當，同時也注意對儒學歷史的反省、詮釋以及與不同文化、不同思想流派的交流和對話。新世紀以來，同時兼任中國哲學史學會、中華孔子學會和中華朱子學會的理事。
近30年來，主持國家社科基金項目2項（其中一項為重點項目），參加中宣部、財政部和教育部三部聯(lián)署的重大項目“馬克思主義建設工程”《中國哲學史》的編寫任務，現(xiàn)已出版專著4部，發(fā)表論文一百余篇。

其代表性的專著和論文有：
專著：
1、《實踐與超越——王陽明哲學的詮釋、解析與評價》，陜西人民出版社1994年4月。
2、《熊十力學術思想評傳》，北京圖書館出版社1999年6月（該書2004年獲陜西省第七次哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎）。
3、《虛氣相即——張載哲學體系及其定位》，人民出版社2000年12月（該書2003年獲第三屆中國高校人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎）。
論文：
1、《張載虛氣觀解讀》，《中國哲學史》2001年第2期。
2、《從“性自命出”看儒家性善論的形成理路》，《孔子研究》2001年第3期。
3、《羅欽順的理氣、心性與儒佛之辨》，《中國哲學史》2002年第3期。
4、《張載太虛三解》，《孔子研究》2002年第6期。
5、《明代心學的形成機緣及其時代特征》，《中國哲學史》2003年第3期。
6、《叩問良知的不能——關于儒家道德理性的反思與檢討》，加拿大《文化中國》      2005年第2期。
7、《墨家科學理性的形成及其中絕》，《自然辯證研究》2005年11期（與文光合作，第一署名）。
8、《從宋明人性論的演變看理學的總體走向及其內在張力》，《陜西師范大學學報》2006年第5期。
9、《中國智慧的具體性及其解讀——21世紀文化重建一個亟待解決的問題》，《自然辯證法研究》2006年第9期（與文光合作，第一署名）。
10、《氣學——明清學術轉換的真正開啟者》，《孔子研究》2006年第3期。
11、《張載為什么著<正蒙>——<正蒙>一書之主體發(fā)生學考察》，《哲學研究》2007年第4期。
12、《告子的“生之謂性”及其意義》，《文史哲》2007年第5期。
13、《命與天命：儒家天人關系的雙重視角》，《中國哲學史》2007年第4期。
14、《從“我固有之”到“天之所與”——孟子對道德理性發(fā)生機理、內在依據(jù)與存在根源的探討》，《哲學研究》2008年第8期。
15、MENGZI'S 孟子 INHERITANCE, CRITICISM, AND OVERCOMING OF MOIST THOUGHT     Journal of Chinese Philosophy 2008，3
16、Desiny and heavenly or dinances:Two perspectives on the relation between Heaven and heman being in Confucianism   Frontiers of philosophy volvme4 Number1March2009
17、《踐形與踐行——宋明理學中的兩套功夫系統(tǒng)》，《中國哲學史》2009年第1期。
18、《宋明理學對自然秩序與道德價值的思考——以張載為中心》，《文史哲》2009年第2期。
19、《生存、認知與人生境界——王陽明龍場大悟的發(fā)生學考察》，《哲學研究》2009年第11期。
20、Taking on proper Appearance and Putting it into Practice:Two Different Systems of Effort in Song and Ming Neo-Confucianism  Frontiers of Philosophy  volvme5 Number3 September2010
21、《如何進入朱子的思想世界——朱子哲學視野的發(fā)生學解讀》，《陜西師范大學學報》2010年第4期。
22、《牟宗三“即存有即活動”釋義》，《文史哲》2010年第5期。
23、《從“以經(jīng)解經(jīng)”到“以意逆志”——張載的經(jīng)典詮釋及其意義》，《復旦學報》2010年第6期。
24、《董仲舒天人關系的思想史意義》，《北京大學學報》2010年第6期。
25、Zhu xi’s Choice,Historical Criticism and Influence——An Analysis of Zhu xi’s Relationship with Confucianism and Buddhism   Frontiers of Philosophy volvme5 Number4 September2011.
26、《從理學不同的反佛側重到研究理學之不同進路——以張載、羅欽順為例》，《中國哲學史》2011年第1期。 以上老師的信息來源于學校網(wǎng)站，如有錯誤，可聯(lián)系我們進行免費更新或刪除。建議導師將更新的簡歷尤其對研究生招生的要求發(fā)送給我們，以便考研學子了解導師的情況。（導師建議加QQ-1933508706，以便后續(xù)隨時更新網(wǎng)頁或發(fā)布調劑信息?？佳信删W(wǎng)站和APP流量巨大）聯(lián)系方式

陜西師范大學

本文來源：http://www.zgxindalu.cn/shanxishifan/daoshi_32518.html