廈門大學(xué)哲學(xué)系官網(wǎng)

廈門大學(xué)哲學(xué)系于 1922年創(chuàng)辦之初，即吸引了海內(nèi)外許多著名學(xué)者前來任教，他們?cè)谶@里播種、耕耘，為該系的學(xué)科建設(shè)奠定了比較穩(wěn)固的基礎(chǔ)。目前，該系現(xiàn)已獲得哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士授予權(quán)，哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后流動(dòng)站，涵蓋馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)八個(gè)博士點(diǎn)。積數(shù)代人幾十年如一日的辛勤勞作，該系取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，逐步形成了自己的研究特色。

一、見龍?jiān)谔铮褐姓苎芯孔V新篇

廈門大學(xué)的中國(guó)哲學(xué)專業(yè)于 1993年獲得碩士授予權(quán)，經(jīng)過10年的學(xué)科建設(shè)，于2003年獲得博士授予權(quán)，并且開始招收博士生。

該系中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)以易學(xué)哲學(xué)和道家、道教文化的交叉研究見長(zhǎng)。中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)帶頭人詹石窗教授（曾任哲學(xué)系主任，現(xiàn)任人文學(xué)院副院長(zhǎng)）受業(yè)于我國(guó)著名的道教思想史研究專家卿希泰先生，獲哲學(xué)博士學(xué)位；又曾跟隨著名易學(xué)研究專家黃壽祺教授、中國(guó)思想文化史專家劉惠孫教授治易學(xué)史 10余年，在易學(xué)哲學(xué)、道家與道教文化研究領(lǐng)域具有很深的造詣。他參與了國(guó)家“六五－七五”規(guī)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)道教史》的撰稿工作，是國(guó)家“九五－十五”規(guī)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)道教思想史》的副主編，負(fù)責(zé)實(shí)際統(tǒng)稿工作。他先后主持了《道教符號(hào)學(xué)》等6項(xiàng)國(guó)家項(xiàng)目、省部級(jí)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目以及5個(gè)橫向課題，承擔(dān)了中國(guó)社科院牽頭的《中華道藏》項(xiàng)目中的26種《易》類專書的整理點(diǎn)校工作，出版了《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》、《易學(xué)與道教符號(hào)揭秘》、《道教文化十五講》、《道教文化新典》、《道教與戲劇》等15部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表《道教藝術(shù)的符號(hào)象征》等近200篇論文，在中國(guó)哲學(xué)與宗教學(xué)研究領(lǐng)域可謂獨(dú)樹一幟。他的學(xué)術(shù)論著在學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。教育部社政司編的《普通高等院校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“十五”科研規(guī)劃匯編》指出：廈門大學(xué)詹石窗教授關(guān)于“易學(xué)”與道教文化研究的成果“達(dá)到了海內(nèi)外最高水平”。

該系中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)的主要學(xué)術(shù)骨干蓋建民教授也頗有建樹。他 1998 年畢業(yè)于四川大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為該系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)哲學(xué)與古代科技、道教哲學(xué)、道教科學(xué)思想研究及教學(xué)工作，已正式出版《道教醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》、《道教醫(yī)學(xué)》， 《探賾索隱：道教科技思想研究》， 合著《道教文化新典》等，參編《三玄與丹道養(yǎng)生》等系列著作 12 部（副主編）。蓋建民教授在道教與古代科技思想、道教醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有精深研究，其專著《道教醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為第一部系統(tǒng)研究道教醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)著作，榮獲中國(guó)道教文化研究?jī)?yōu)秀著作一等獎(jiǎng)、福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。2004年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。

廈門大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)的學(xué)科群體還注重把道家、道教哲學(xué)研究同文化史研究結(jié)合起來，馬良懷教授在這方面進(jìn)行了很好的探索與拓展。他 1986年考入廈門大學(xué)歷史研究所，師承韓國(guó)磐教授，1989年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1991－1992年，于北京大學(xué)哲學(xué)系作訪問學(xué)者，受業(yè)于著名中國(guó)哲學(xué)史研究專家湯一介教授。馬良懷于1998年開始招收博士研究生；2000年，受聘為日本東北大學(xué)文學(xué)部客座研究員； 2000年底調(diào)入廈門大學(xué)。 馬良懷教授長(zhǎng)期從事道家哲學(xué)與文化研究，尤其是魏晉道家哲學(xué)研究方面更為突出。他承擔(dān)的主要課題有：（1）國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《秦漢新道家》（第二負(fù)責(zé)人）；（2）教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《東晉后期的三教互補(bǔ)思想研究》；（3）教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《漢晉之際的文化變遷》。主要著作有：《中國(guó)老學(xué)史》（40萬字，第二作者，此書獲得教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）；《崩潰與重建中的困惑――魏晉風(fēng)度研究》、《張湛評(píng)傳》等，曾經(jīng)在《道家文化研究》、《中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究》、《哲學(xué)與文化》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇。

從事道家、道教文化研究的主要骨干還有常大群副教授、楊勝良副教授等。常大群的全真道心性哲學(xué)研究、楊勝良的《道家與中國(guó)思想史論》從新穎的角度展示了道家、道教文化的深層思想底蘊(yùn)。黃永鋒副教授在道教服食等方面也取得了值得關(guān)注的成果。 為了推動(dòng)易學(xué)與道家道教文化研究，廈門大學(xué)還于 2002年成立了道學(xué)與傳統(tǒng)文化研究中心，出版《道學(xué)研究》學(xué)術(shù)?？?，以專題形式刊載最新研究成果，并以此聯(lián)絡(luò)港臺(tái)及海外的道家道教文化研究學(xué)術(shù)力量，產(chǎn)生了良好的反響。

在著重開展易學(xué)哲學(xué)、道家與道教文化研究的同時(shí)，廈門大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)的學(xué)科群體充分發(fā)掘區(qū)域文化資源，在朱子學(xué)與儒家哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行深入開拓。高令印教授、何乃川教授、張善城教授長(zhǎng)期從事朱子學(xué)與儒家倫理思想研究。盧善慶教授則從審美文化角度解讀儒學(xué)經(jīng)典，發(fā)掘藝術(shù)哲學(xué)的資源。在他們的帶動(dòng)下，一批年輕人脫穎而出，徐朝旭教授、傅小凡、樂愛國(guó)諸位副教授攜手共進(jìn)，其研究群體顯示了一派朝氣蓬勃的氣象。在這方面，該學(xué)科群體先后出版了《朱子學(xué)研究》、《朱熹思想?yún)舱摗?、《福建朱子學(xué)》、《朱熹事跡考》、《閩學(xué)概論》、《游酢評(píng)傳》、《中國(guó)儒學(xué)史論》、《< 資治通鑒>的治國(guó)思想研究》、《王廷相評(píng)傳》、《晚明自我觀研究》等10余部著作。海內(nèi)外許多著名學(xué)者對(duì)本研究領(lǐng)域梯隊(duì)成員的著作給予充分肯定。陳榮捷先生認(rèn)為，廈門大學(xué)高令印教授的《朱熹事跡考》在朱子學(xué)研究問題上走的是一條新路，其所獲得事跡之眾多和考證之翔實(shí)“為中外學(xué)者所莫可倫比”。研究朱子學(xué)在韓國(guó)流傳的主要成果《李退溪與東方文化》也有較大反響，該書被譯成韓文出版，獲得“第4屆退溪學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”。徐朝旭教授的《德治論》從儒家德治思想的追溯入手，進(jìn)而考察德治思想對(duì)中國(guó)古代政治哲學(xué)的影響，分析德治思想的方法論特征及其現(xiàn)實(shí)意義，開拓了儒家政治哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)視野。

在佛教哲學(xué)研究方面，廈門大學(xué)具有得天獨(dú)厚的文化環(huán)境與學(xué)術(shù)資源。 與廈門大學(xué)僅一墻之隔的廈門南普陀寺、閩南佛學(xué)院長(zhǎng)期以來與廈門大學(xué)的佛學(xué)研究人員關(guān)系密切。著名佛學(xué)專家虞愚教授畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系，他為學(xué)界與教界聯(lián)手進(jìn)行學(xué)術(shù)研究做了大量工作。近年來，在各方大力支持下，廈門大學(xué)成立了佛學(xué)研究中心，為中國(guó)哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了機(jī)構(gòu)上的保證和學(xué)術(shù)研究的便利。研究中心主任劉澤亮教授， 1999 年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，他師從蕭萐父、唐明邦、李德永教授，獲哲學(xué)博士學(xué)位。 1999 年，他破格晉升為教授； 2001 年調(diào)入廈門大學(xué)哲學(xué)系；現(xiàn)為中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、哲學(xué)系主任，他曾經(jīng)主持國(guó)家社科基金課題“中國(guó)黃檗禪哲學(xué)思想研究”等多項(xiàng)。主要學(xué)術(shù)著作有：《易文化傳統(tǒng)與民族思維方式》（ 27 萬字，第二作者）、《黃檗禪哲學(xué)思想研究》（ 34 萬字，獨(dú)著）、《永明延壽禪師全書》等 6 部，在《中國(guó)哲學(xué)史》、《世界宗教研究》等刊物發(fā)表佛教哲學(xué)研究論文 70 多篇。2005年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。

為了加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，廈門大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)以佛學(xué)研究中心為架構(gòu)，積極引進(jìn)人才。目前，該研究中心在劉澤亮教授帶領(lǐng)下，聚集了一批多樣學(xué)緣的博士、副教授。 例如王榮國(guó)教授畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史系，長(zhǎng)期從事區(qū)域佛教史研究，所著《福建佛教史》的一些論點(diǎn)頗為學(xué)術(shù)界關(guān)注，多有征引；吳洲副教授來自南京大學(xué)，主要論著有 《緣起論的基本問題》 ；林觀潮副教授來自日本 京都大谷大 學(xué)，亦曾在日本花園大學(xué)國(guó)際禪學(xué)研究中心進(jìn)行禪學(xué)思想史研究，他的主要論著有 《從 中國(guó)黃檗禪到日本黃檗宗》，《隱元東渡の真相にっいて》等 ；陳強(qiáng)博士來自美國(guó)哈佛大學(xué)，主要論著有 《新唯識(shí)論述記》等。 來自不同學(xué)校、具有不同學(xué)緣的學(xué)者集聚于廈門大學(xué)哲學(xué)系佛學(xué)研究中心，他們“拈花微笑”，體悟禪學(xué)精義，在佛學(xué)研究的殿堂里獲得學(xué)術(shù)的樂趣，也為學(xué)術(shù)長(zhǎng)廊留下自己探索的心跡。

《周易·象傳》曰：“見龍?jiān)谔铮率┢找病?rdquo;是的，正如二十八星宿中的東方蒼龍七宿已經(jīng)嶄露于地平線上一樣，廈門大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)也迎來了新的曙光。

二、西學(xué)東漸：外哲海洋探奧秘

廈門大學(xué)哲學(xué)系不僅致力于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的深入研究，而且在外國(guó)哲學(xué)研究海洋中探秘遐思，尤其在近現(xiàn)代西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的開拓更為學(xué)界所矚目。該校哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)專業(yè)于 1985年獲得碩士授予權(quán)，2003年獲得博士授予權(quán)。

廈門大學(xué)哲學(xué)系初建之際，著名的外國(guó)哲學(xué)研究專家張頤教授即來此任教。張頤（ 1887－1969），字真如，四川敘永縣人，早年參加同盟會(huì)。1913年起在美、英、德等國(guó)留學(xué)，主攻西方哲學(xué)，先后于美國(guó)密西根大學(xué)和英國(guó)牛津大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1926年9月至1927年7月任廈門大學(xué)哲學(xué)系教授，1927年11月至1929年7月任廈門大學(xué)副校長(zhǎng)。他的博士論文《黑格爾的倫理學(xué)說――其發(fā)展、意義與局限》于1925年由商務(wù)印書館以英文原版出版，多位歐洲學(xué)者發(fā)表評(píng)論予以高度評(píng)價(jià)。張頤在廈門大學(xué)任教期間，積極推動(dòng)西方哲學(xué)研究工作，為該系西方哲學(xué)研究開辟了道路，積累了豐富資源。

1975年以來，廈門大學(xué)哲學(xué)系在外國(guó)哲學(xué)研究方面取得了新的進(jìn)展。張澄清教授、王善鈞教授、鄭明魯教授、謝應(yīng)瑞教授對(duì)于該系外國(guó)哲學(xué)研究空間的拓展立下汗馬功勞。張澄清教授畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班，主要著作有《黑格爾的唯心辯證法》等；王善鈞教授畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，主要著作有《由“結(jié)構(gòu)”走向“解構(gòu)”――當(dāng)代法國(guó)結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義》；鄭明魯亦畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，撰有《上帝、基督、教會(huì)》以及《西方辯證法思想發(fā)展史》（合作）等；謝應(yīng)瑞教授畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)研究生班，主要著作有《法國(guó)啟蒙時(shí)代的無神論》等。

上一世紀(jì) 90年代開始，廈門大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)專業(yè)有意識(shí)地培養(yǎng)新秀，取得了可觀的成效。經(jīng)過摸索與整合，廈門大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)科群體形成了自己的研究側(cè)重點(diǎn)，在西方知識(shí)論研究領(lǐng)域居于領(lǐng)先水平。學(xué)科帶頭人陳嘉明教授在這方面用功尤勤，他于1985年在廈門大學(xué)哲學(xué)系獲得碩士學(xué)位，師從梁志學(xué)教授。其博士論文《建構(gòu)與范導(dǎo)——康德哲學(xué)的方法論》出版之后得到學(xué)術(shù)界高度贊賞，是國(guó)內(nèi)知名的康德專家。他先后到德國(guó)馬堡大學(xué)、英國(guó)圣·安德魯斯大學(xué)、美國(guó)加爾文學(xué)院、紐約州立大學(xué)、荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)等從事研究與講學(xué)。他利用在國(guó)外的機(jī)會(huì)，潛心收集有關(guān)知識(shí)論研究方面的資料，先后在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等刊物上陸續(xù)發(fā)表了《當(dāng)代西方的知識(shí)論研究概況》等論文，填補(bǔ)了這方面的空白。后來又就“當(dāng)代知識(shí)論”的課題申請(qǐng)到國(guó)家社科基金、美國(guó)富布萊特基金等，2001年9月赴哈佛大學(xué)專門從事一年的該專題研究，借助哈佛與麻省理工學(xué)院得天獨(dú)厚的研究條件，完成了專著《知識(shí)與確證——當(dāng)代知識(shí)論引論》，該書出版之后得到了學(xué)術(shù)界的好評(píng)；他主持撰寫的《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》，聚集了該學(xué)科群體的主要力量聯(lián)合攻關(guān)并且卓有成效，該書由人民出版社出版，是國(guó)內(nèi)較早的系統(tǒng)研究這一領(lǐng)域問題的著作，產(chǎn)生了較廣泛的影響。 曹劍波副教授在該領(lǐng)域也取得了一系列成果。

在側(cè)重進(jìn)行知識(shí)論研究之際，廈門大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)的學(xué)科群體還注意開展邊緣學(xué)科與交叉學(xué)科研究。周建漳等教授所從事的“西方歷史哲學(xué)”、“西方政治哲學(xué)”研究在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界亦具有一定影響，他們?cè)@得國(guó)家社科基金和教育部人文社會(huì)科學(xué)基金的立項(xiàng)資助，所完成的成果《歷史的理解與解釋－西方歷史哲學(xué)研究》、《西方馬克思主義的國(guó)家理論》等已在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社、中央編譯出版社出版，受到學(xué)界關(guān)注。在西方古典哲學(xué)思維方式的研究方面，白錫能教授等曾與有關(guān)單位合作承擔(dān)過相關(guān)的國(guó)家社科規(guī)劃項(xiàng)目，其研究成果受到專家的好評(píng)。此外，本研究方向的梯隊(duì)成員在《哲學(xué)研究》、《政治學(xué)研究》等著名刊物上發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文，反響良好，有些文章被《新華文摘》等刊物全文轉(zhuǎn)載。近年來，該學(xué)科群體的研究論著先后獲得教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 1項(xiàng)，獲省級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)6項(xiàng)。

三、與時(shí)偕行：科技哲學(xué)結(jié)碩果

對(duì)于廈門大學(xué)哲學(xué)系來說，科技哲學(xué)博士點(diǎn)建設(shè)具有舉足輕重的地位。因?yàn)檫@是該系博士點(diǎn)零的突破的標(biāo)志，故而在學(xué)科建設(shè)的歷史上的意義特別深遠(yuǎn)。盡管廈門大學(xué)哲學(xué)系科技哲學(xué)博士授予權(quán)是在 2000年獲得的，但其碩士點(diǎn)卻早已在1981年建立。

在廈門大學(xué)科技哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)過程中，周濟(jì)教授是主要奠基人。周濟(jì)先生早年就讀于上海交通大學(xué)， 1954年于中國(guó)人民大學(xué)研究生班畢業(yè)。長(zhǎng)期執(zhí)教于廈門大學(xué)自然辯證法研究所、廈門大學(xué)哲學(xué)系。其主要學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)自然辯證法研究會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)科學(xué)哲學(xué)史委員會(huì)副主任等。他先后承擔(dān)和主持國(guó)家以及省部級(jí)科學(xué)基金課題6項(xiàng)，出版科技哲學(xué)研究的論著、編著10多種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文300多篇，為廈門大學(xué)科技哲學(xué)的學(xué)位點(diǎn)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

在科技哲學(xué)廣袤的土地上，鮑振元教授、官鳴教授、劉青泉教授也都是筆耕不止的勤奮學(xué)者。鮑振元教授于中國(guó)人民大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，任教于廈門大學(xué)哲學(xué)系數(shù)十年，撰有《新興科學(xué)大觀》、《臺(tái)灣科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》等多種專著。官鳴教授于 1981年在復(fù)旦大學(xué)獲得碩士學(xué)位后到廈門大學(xué)工作，長(zhǎng)期從事科技哲學(xué)基本理論、科技政策與管理、科學(xué)技術(shù)史研究，主要論著有《管理哲學(xué)》、《自然辯證法概論》、《科學(xué)認(rèn)識(shí)論》等。劉青泉教授畢業(yè)于廈門大學(xué)物理系，主要從事物理哲學(xué)、科技發(fā)展史研究，撰有《科技史與當(dāng)代科技》等。他們的工作對(duì)于廈門大學(xué)科技哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

為了更好地開展學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新，推動(dòng)科技哲學(xué)博士點(diǎn)建設(shè)邁上學(xué)術(shù)新臺(tái)階，廈門大學(xué)哲學(xué)系引進(jìn)了郭金彬教授作為該博士點(diǎn)的帶頭人。郭金彬教授畢業(yè)于福州大學(xué)數(shù)學(xué)系，具有理科的良好素養(yǎng)，長(zhǎng)期從事科技哲學(xué)基本理論、中外科技思想史的教學(xué)與研究工作。他的專長(zhǎng)是中國(guó)科技思想史研究，先后出版了 《中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想史論》、《中國(guó)科學(xué)百年風(fēng)云——中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)思想史論》、《中國(guó)數(shù)學(xué)源流》、《中國(guó)近代科學(xué)的轉(zhuǎn)折》、《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代科技》、《自然科學(xué)史導(dǎo)論》等 15 部學(xué)術(shù)專著，在《自然辯證法通訊》等權(quán)威學(xué)術(shù)刊物發(fā)表了《算經(jīng)十書數(shù)學(xué)思想簡(jiǎn)論》、《劉徽建立數(shù)學(xué)理論體系的方法》、《劉徽的自然哲學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值》等 200 多篇學(xué)術(shù)論文。郭金彬教授的著作 受中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和高等院校三大系統(tǒng)諸多著名學(xué)者的關(guān)注、肯定和好評(píng)，著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授、著名歷史學(xué)家周谷城教授、著名數(shù)學(xué)家楊樂教授、著名數(shù)學(xué)家吳文俊院士對(duì)于郭金彬教授的學(xué)術(shù)成就給予很高評(píng)價(jià)。吳文俊院士不僅為郭金彬教授《中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想史》題簽，而且在該書出版之后興奮地發(fā)來“振興中華數(shù)學(xué)，促進(jìn)世界科技”的賀詞。郭金彬教授的學(xué)術(shù)成果在海外也有較大反響，美國(guó)、日本、荷蘭等國(guó)家的一些著名學(xué)者如席文、中山茂、丹尼爾等人曾著文稱贊。作為廈門大學(xué)科技哲學(xué)博士點(diǎn)的領(lǐng)軍人，郭金彬教授時(shí)刻惦記著該學(xué)科的發(fā)展，以至于廢寢忘食地工作。他為博士生主講《科技哲學(xué)經(jīng)典研讀》、《中外科技思想史》等學(xué)位課程，與人文學(xué)院副院長(zhǎng)徐夢(mèng)秋教授一起策劃組織出版《中國(guó)科技思想研究文庫》。已出版的有《中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想史》、《中國(guó)技術(shù)思想史論》、《道教科技與文化養(yǎng)生》、《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)思潮》、《先秦名辯學(xué)及其科學(xué)思想》等。此研究文庫的作者均是教授、博導(dǎo)和專攻此道的國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。與此同時(shí)，“中國(guó)科技思想研究”的其他內(nèi)容亦將逐步展開，主要包括：中國(guó)科技思想史料學(xué)（文獻(xiàn)學(xué)）；實(shí)物科技思想史論；口述科技思想史論；中國(guó)當(dāng)代富有生機(jī)的科學(xué)思想研究；中國(guó)科學(xué)各領(lǐng)域爭(zhēng)取走在世界先進(jìn)行列的可能性分析和思想前瞻等等。這套文庫的組織出版引起了學(xué)術(shù)界的密切關(guān)注。著名的科技史家、中國(guó)科學(xué)院院士席澤宗教授在《廈門大學(xué)中國(guó)科技思想研究文庫》總序中說：“二十多年前我的一些設(shè)想由廈門大學(xué)哲學(xué)系和科學(xué)出版社變成現(xiàn)實(shí)”。他表示對(duì)此“寄托很大的希望”，并且指出“科學(xué)思想有一定的持續(xù)性，思想能夠產(chǎn)生思想，在讀古書中也可以產(chǎn)生出新的思想火花，成為寶貴的財(cái)富。……科學(xué)思想史的研究比一般科學(xué)史的研究更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。希望國(guó)內(nèi)有志于此的學(xué)者能寫出更多更好的著作來完善這一文庫。”足見其對(duì)于該研究方向的工作評(píng)價(jià)極高。

在科學(xué)規(guī)范論研究方面，我們已取得了一些重要成果，在《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等刊物上發(fā)表了一系列重要論文，對(duì)默頓的科學(xué)規(guī)范論，對(duì)科學(xué)規(guī)范的內(nèi)涵、外延、類型、功能、邏輯結(jié)構(gòu)和形成機(jī)制作了深入的研究。還出版了《現(xiàn)代社會(huì)中的科學(xué)》、《理解與科學(xué)解釋》、《科技政治學(xué)導(dǎo)論》等著作。徐夢(mèng)秋教授主持二項(xiàng)國(guó)家社科基金課題——《規(guī)范論》和《默頓的科學(xué)規(guī)范論研究與科學(xué)規(guī)范的當(dāng)代建構(gòu)》，在科學(xué)規(guī)范研究方面，居領(lǐng)先的地位，有望建立起科學(xué)規(guī)范論的理論系統(tǒng)，并拓展到技術(shù)規(guī)范領(lǐng)域和工程規(guī)范領(lǐng)域。歐陽鋒教授在該領(lǐng)域也取得了突出成績(jī)。

中國(guó)傳統(tǒng)科技思想研究，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它牽涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化以及社會(huì)生活的諸多層面，尤其與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)存在著十分密切的關(guān)系。如何揭示這種關(guān)系？如何發(fā)掘其中豐富的資源？這是該領(lǐng)域研究的重要工作。在這方面，樂愛國(guó)副教授進(jìn)行比較深入的探討。 他于 1983 年畢業(yè)于華東師范大學(xué)哲學(xué)系， 1986 年于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系獲碩士學(xué)位。先是任職于廈門大學(xué)自然辯證法研究所，隨后執(zhí)教鞭于廈門大學(xué)哲學(xué)系。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代哲學(xué)與科技關(guān)系研究；已出版著作多部。主要有：《儒家文化與中國(guó)古代科技》、 《管子的科學(xué)思想》等，在 《自然辯證法通訊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表 《李約瑟評(píng)朱熹的科學(xué)思想》、《從儒家文化的角度看“西學(xué)中源”說的形成》等近百篇學(xué)術(shù)論文。他的論著 拓展了新的學(xué)術(shù)空間，打破了以往學(xué)術(shù)界關(guān)于儒家阻礙科技發(fā)展的偏見。

廈門大學(xué)哲學(xué)系的中國(guó)科技思想研究，具有良好氛圍和學(xué)術(shù)背景。早在上一世紀(jì) 80年代，該校科技哲學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)帶頭人即主持并且完成了首批國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題“中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)思想史研究”、“中西科學(xué)思想比較研究”。1987年，該校舉辦了“全國(guó)中西科學(xué)思想研討會(huì)”，促進(jìn)了學(xué)術(shù)界對(duì)于科學(xué)思想的研究。2003年，廈門大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合七所高校和研究會(huì)共同主辦了全國(guó)“中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想史暨科學(xué)史基礎(chǔ)理論學(xué)術(shù)研究會(huì)”，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)主辦的《科學(xué)時(shí)報(bào)》2次發(fā)文對(duì)此會(huì)進(jìn)行報(bào)導(dǎo)和評(píng)述，中國(guó)科學(xué)院《自然辯證法通訊》、《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等權(quán)威刊物、核心刊物也發(fā)文報(bào)導(dǎo)。

科技思想史研究與科技哲學(xué)基本理論研究，這兩者缺一不可。學(xué)科帶頭人郭金彬教授充分意識(shí)到在進(jìn)行傳統(tǒng)科技思想史研究的同時(shí)必須推動(dòng)科技哲學(xué)基本理論研究。他以身作則，發(fā)奮探索，并且卓有成效，所著《科學(xué)創(chuàng)新論》、《科學(xué)創(chuàng)新思維》、《科學(xué)思想的升華——科技創(chuàng)新思維范疇上升論》展示了他在這方面努力開拓的心路旅程。為了推動(dòng)這方面的研究工作，廈門大學(xué)哲學(xué)系還引進(jìn)了專攻科技哲學(xué)基本理論的后起之秀，曹志平教授即是近年來引進(jìn)的佼佼者。曹志平 1965年生，本科畢業(yè)于延安大學(xué)物理系；1991年于中南大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)獲碩士學(xué)位；2002年于吉林大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)獲博士學(xué)位，其后2年間于復(fù)旦大學(xué)博士后流動(dòng)站跟隨陳其榮教授專攻科學(xué)哲學(xué)基本理論，曾經(jīng)主持或與人合作承擔(dān) 《科技革命與就業(yè)》等國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng) ，出版的主要學(xué)術(shù)著作有《 科學(xué)基礎(chǔ)方法論——自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)方法論比較》、《理解與科學(xué)解釋》等 8部，在重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《科學(xué)哲學(xué)：溝通科學(xué)文化與人文文化的橋梁》等論文60余篇。

眾所周知，科技哲學(xué)基本理論研究是一個(gè)非常廣闊的領(lǐng)域。除了科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等分支之外，它還涵蓋了科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科技政策與管理、可持續(xù)發(fā)展理論等等。這些方面也是廈門大學(xué)哲學(xué)系科技哲學(xué)博士點(diǎn)學(xué)科群體相當(dāng)關(guān)注的研究方向。目前從事這方面研究的主要有陳墀城、陳喜樂教授。陳墀城教授于 1989年在廈門大學(xué)獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，留校任教至今，曾任該系副主任，曾經(jīng)承擔(dān)了 “可持續(xù)發(fā)現(xiàn)視野中的科技創(chuàng)新”等重要課題，發(fā)表《人類中心論的理性重構(gòu)》、《關(guān)于科技倫理問題的若干思考》等數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。陳喜樂教授師從周濟(jì)先生治科技哲學(xué)與科技史有年。畢業(yè) 20 多年來，她把研究重心放在科技政策與管理、 科技發(fā)展戰(zhàn)略問題研究等領(lǐng)域，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《海峽兩岸科技資源研究》等學(xué)術(shù)著作，發(fā)表了《試論科技組織的柔性結(jié)構(gòu)》等一批有分量的論文。他們的成果體現(xiàn)了該方向研究的寬廣學(xué)術(shù)視野。

四、老馬當(dāng)先：群英同歌主旋律

正如我國(guó)眾多高校一樣，廈門大學(xué)哲學(xué)系的馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與研究一直居于該校哲學(xué)整體學(xué)科的龍頭地位。一方面，這是大學(xué)生思想教育的必修課；另一方面，這又是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)學(xué)科。從這個(gè)角度說“馬克思主義哲學(xué)是思想主旋律”一點(diǎn)也不夸張。為了唱好這個(gè)主旋律，該校自上一世紀(jì) 80年代以來集聚了眾多人才。其學(xué)術(shù)開先者有鄒永賢、汪澍白、鄭道傳、商英偉、洪成得、池超波、蘇振福等諸教授，他們有“領(lǐng)唱”，有“合唱”，于鷺島奏響了馬克思主義哲學(xué)研究的時(shí)代強(qiáng)音。

目前，該系馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科帶頭人是徐夢(mèng)秋教授。他是該系自己培養(yǎng)的一位杰出人才，曾任廈門大學(xué)學(xué)報(bào)副主編、廈門大學(xué)哲學(xué)系主任、廈門大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、福建省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。徐夢(mèng)秋教授繼承了老一代學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)，特別注重馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的研讀，曾經(jīng)主持多個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目，他的專長(zhǎng)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、規(guī)范論研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文 70多篇，主編與合著的專著、教材凡8部，譯注1部，6次獲得福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，其論文被廣泛征引，反響甚大。在徐夢(mèng)秋教授的組織下，廈門大學(xué)哲學(xué)系的馬克思主義哲學(xué)研究聚集了許多優(yōu)秀人才，張小金教授、徐朝旭教授、張愛華教授、吳開明教授、吳玲副教授、陳宣明副教授、白玉國(guó)副教授、楊勝良副教授、張有奎副教授等攜手共進(jìn)，努力開拓，其學(xué)科建設(shè)展現(xiàn)了欣欣向榮的氣象。

該系馬克思主義哲學(xué)的理論與應(yīng)用研究的主要成果與特色體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

第一，馬克思主義哲學(xué)史研究。該系先后出版了《馬克思主義辯證法史》、《馬克思主義哲學(xué)史》（八卷本第四卷主編）、《馬克思主義國(guó)家學(xué)說概論》、《主體論——從馬克思到毛澤東》、《毛澤東早期哲學(xué)思想探原》、《毛澤東思想與中國(guó)文化傳統(tǒng)》、《毛澤東早年心路歷程》、《毛澤東思想的雙重淵源》、《馬克思主義中國(guó)化的探索與實(shí)踐》、《自由論》、《社會(huì)發(fā)展理論模式研究——兼論鄧小平現(xiàn)代化理論》等專著，教材 10多部（其中一部被國(guó)家教委指定為“高等學(xué)校文科教材”），譯著2部。并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《文史哲》等數(shù)十家學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)百篇。

第二，馬克思主義認(rèn)識(shí)論、規(guī)范論研究。 在進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)史研究的同時(shí)，廈門大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)科群體也注重馬克思主義認(rèn)識(shí)論、規(guī)范論、價(jià)值論研究，并且將這種研究與西方哲學(xué)研究溝通起來。該學(xué)科群體先后出版了《現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論研究》、《科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展論》、《主體論》、《〈資本論〉方法論研究》等論著。尤其是關(guān)于規(guī)范論研究的成果在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》和《學(xué)術(shù)月刊》等重要刊物上發(fā)表之后受到學(xué)術(shù)界的好評(píng)。其中部分成果，獲得省市社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。在應(yīng)用研究方面，近年來對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理問題、對(duì)外開放與社會(huì)轉(zhuǎn)型、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與精神生產(chǎn)等問題的研究進(jìn)一步延伸和擴(kuò)寬，出版了專著《對(duì)外開放與轉(zhuǎn)型》和相關(guān)論文。

第三，西方馬克思主義研究。在這方面，廈門大學(xué)哲學(xué)系注重探索西方馬克思主義的國(guó)家理論、政治哲學(xué)、現(xiàn)代性等問題，出版了《西方馬克思主義的國(guó)家理論》，《法蘭克福學(xué)派與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》、《“新馬克思主義”——從盧卡奇、科爾施到法蘭克福學(xué)派》、《“西方馬克思主義”的社會(huì)政治理論》、《西方馬克思主義的辯證法理論》（《辯證法與現(xiàn)時(shí)代》第三篇）等專著，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等許多刊物上發(fā)表論文 100多篇高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文。

廈門大學(xué)的馬克思主義哲學(xué)研究群體先后完成國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題 2項(xiàng)，國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目4項(xiàng)，國(guó)家教委重點(diǎn)課題2項(xiàng)，教育部課題4項(xiàng)，省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目3項(xiàng)，省社科基金課題6 項(xiàng)。并獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，五個(gè)一工程獎(jiǎng)1項(xiàng)，國(guó)家教委人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)2 項(xiàng)，三等獎(jiǎng)1 項(xiàng)，中國(guó)圖書獎(jiǎng)、全國(guó)圖書金鑰匙獎(jiǎng)各1項(xiàng)，福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)3項(xiàng)，二等獎(jiǎng)5 項(xiàng)，三等獎(jiǎng)5 項(xiàng)。福建省教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1 項(xiàng)，這一切成果產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)影響與社會(huì)效益。

五、鉤深致遠(yuǎn)：追尋邏輯見奇功

任何理論體系的建構(gòu)都離不開邏輯，系統(tǒng)化的哲學(xué)理論更是如此。故而，邏輯學(xué)便成為哲學(xué)系的基礎(chǔ)學(xué)科之一。廈門大學(xué)哲學(xué)系向來對(duì)此十分重視。 1985 年，廈門大學(xué)的邏輯學(xué)專業(yè)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)。其主要奠基人是趙民與向劉駿教授。趙教授，山西人，于解放初考入中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)時(shí)被推薦到人大馬列主義教研室攻讀邏輯學(xué)專業(yè)研究生，師從蘇聯(lián)專家尼基金，后留校任邏輯學(xué)教研室副主任，轉(zhuǎn)任新疆大學(xué)政治學(xué)哲學(xué)教研室主任； 1977 年，趙民教授與夫人向劉駿教授一起到廈門大學(xué)哲學(xué)系任教，趙先生曾任該系副主任、主任、政法學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)辯證邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，長(zhǎng)期講授形式邏輯、辯證邏輯、邏輯經(jīng)典著作等課程。早在 1958 年，趙民先生即與夫人向劉駿一起主持編寫《形式邏輯》教材。 1962 年，又參加全國(guó)統(tǒng)編教材《形式邏輯》的撰稿工作，該書由人民出版社出版，曾獲全國(guó)優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。 1984 年，趙民教授參加《辯證邏輯導(dǎo)論》一書撰稿，該書亦由人民出版社出版，為全國(guó)高校推薦教材。 1987 年，他主編《形式邏輯》教科書，由鷺江出版社出版。趙教授還發(fā)表邏輯哲學(xué)方面的論文數(shù)十篇，他與向劉駿教授都是中國(guó)邏輯學(xué)界的主要拓荒者。

趙民與向劉駿教授離休之后，該系邏輯學(xué)專業(yè)由潘世墨繼任學(xué)科帶頭人。 1982 年，潘世墨畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系，留校任教至今，一直從事邏輯學(xué)的教學(xué)與研究工作。 1988 年至 1989 年，到前蘇聯(lián)國(guó)立莫斯科師范大學(xué)哲學(xué)研究所主攻科學(xué)邏輯； 1996 年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀博士學(xué)位?，F(xiàn)任廈門大學(xué)哲學(xué)系教授、廈門大學(xué)副校長(zhǎng)、全國(guó)高等學(xué)校教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。潘世墨教授有《普通邏輯概論》、《現(xiàn)代社會(huì)中的科學(xué)》，《略論中國(guó)古代邏輯》等中外文論著數(shù)十種。

在潘世墨教授帶領(lǐng)下，廈門大學(xué)的邏輯學(xué)專業(yè)注重學(xué)科領(lǐng)域的創(chuàng)新、拓展和校內(nèi)人員與資源整合。哲學(xué)系與計(jì)算機(jī)學(xué)院人工智能研究所聯(lián)合攻關(guān)，側(cè)重開展認(rèn)知邏輯與人工智能問題研究。該項(xiàng)研究正在建立一個(gè)統(tǒng)一的邏輯推理框架來描述和處理人類基于知識(shí)進(jìn)行推理的一般規(guī)律性，將對(duì)知識(shí)的不確定性、不一致性和不完全性的處理轉(zhuǎn)化成邏輯演算，用邏輯的方法刻畫知識(shí)的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)、修正和知識(shí)的進(jìn)化。其主要成就與特色如下：

第一，把科學(xué)認(rèn)識(shí)論與計(jì)算研究結(jié)合起來，形成了“認(rèn)知邏輯”的前沿方向。通過比較分析，該研究方向討論了已有的和新近發(fā)展起來的全部計(jì)算范式，提出一種“自然機(jī)制 +算法”的自然主義的計(jì)算哲學(xué)觀，豐富了認(rèn)知計(jì)算哲學(xué)思想，在清華大學(xué)出版社出版了《認(rèn)知邏輯導(dǎo)論》等許多專著，填補(bǔ)了我國(guó)該領(lǐng)域研究的空白。

第二，以認(rèn)知邏輯為基本框架，充分發(fā)掘多學(xué)科資源，把符號(hào)學(xué)、語言學(xué)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究結(jié)合起來。在語言認(rèn)知理解哲學(xué)問題的研究中，該研究方向通過分析漢語機(jī)器理解面臨的各種困境，提出了一種意群動(dòng)力學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)；并通過進(jìn)一步分析語言神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象和規(guī)律，提出了“動(dòng)態(tài)分布式競(jìng)爭(zhēng)”腦功能形成理論，為所提出的漢語理解意群動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)尋找認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)依據(jù)。

第三，拓展認(rèn)知邏輯的研究領(lǐng)域，對(duì)人工意識(shí)的哲學(xué)問題展開研討。該研究方向的帶頭人周昌樂教授與中國(guó)科學(xué)院唐孝威院士和汪云九教授合作，在《科學(xué)通報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文四篇，出版專著《心腦計(jì)算舉要》一書，不但就人工意識(shí)的科學(xué)研究提出了自己的量子計(jì)算模型，而且還對(duì)人工意識(shí)的有關(guān)哲學(xué)問題進(jìn)行了深入的探索。此外，還參與唐孝威院士撰寫的《探索自然的對(duì)話》的有關(guān)章節(jié)，并就“意識(shí)與腦科學(xué)”主題四次參加香山科學(xué)會(huì)議并作專題發(fā)言。在人工智能終極目標(biāo)可能性的哲學(xué)研究方面，出版專著《無心的機(jī)器》，對(duì)人工智能中出現(xiàn)的哲學(xué)問題進(jìn)行全面深入的分析，得到學(xué)術(shù)界充分肯定，唐孝威院士等撰文給予了高度評(píng)介，中央電視臺(tái)《讀書時(shí)間》等媒體也作了相關(guān)的報(bào)道。

結(jié)語：無邊光景處處新

獨(dú)具特色的多領(lǐng)域研究陣地造就了廈門大學(xué)哲學(xué)系新的學(xué)術(shù)光景。學(xué)術(shù)及其衍生物是人類的精神家園，廈大哲人在此詩意地棲息。曾記否？他們的散步學(xué)派，營(yíng)造了學(xué)術(shù)交流、探討、充實(shí)、豐富乃至完美的氛圍：在與今人的直接交流中，在與古人的心靈對(duì)話中，在個(gè)人的思想求索中，他們碰撞出新的思想火花，積淀成人類恒遠(yuǎn)的精神財(cái)富，他們孜孜以求的乃是學(xué)問之道與思想的盛宴，由此，廈大哲人醉心學(xué)術(shù)、探尋真理，演繹出一派“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。”

 

廈門大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)系方式：

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廈門大學(xué)哲學(xué)系學(xué)科設(shè)置：

廈門大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)一直是我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的東南重鎮(zhèn)。1981年開始招收碩士生，1995年獲碩士學(xué)位授予權(quán)，2004年獲博士學(xué)位授予權(quán)。上個(gè)世紀(jì)80年代，廈大馬克思主義哲學(xué)學(xué)科參與籌辦的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)成立大會(huì)、中國(guó)辯證邏輯研究會(huì)成立大會(huì)在廈門大學(xué)召開。鄒永賢、汪澍白、商英偉、池超波、洪成得、蘇振富、黃強(qiáng)、周養(yǎng)性等知名教授，以毛澤東思想、馬克思主義國(guó)家學(xué)說、馬克思主義哲學(xué)史、主體性的研究蜚聲學(xué)界，出版了《國(guó)家學(xué)說史》《馬克思主義國(guó)家學(xué)說概論》《毛澤東思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化》《馬克思主義辯證史》《馬克思主義實(shí)際運(yùn)用的辯證法》《自由論》《主體論：從馬克思到毛澤東》《馬克思主義哲學(xué)史》（第4 卷）等重要成果。進(jìn)入21世紀(jì)以來，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)主要以“馬克思主義和西方馬克思主義規(guī)范論理論”為重點(diǎn)研究方向，學(xué)術(shù)帶頭人是徐夢(mèng)秋教授。徐夢(mèng)秋教授及團(tuán)隊(duì)在國(guó)內(nèi)學(xué)界率先闡發(fā)了規(guī)范論的對(duì)象、方法、基本問題和理論框架，并把規(guī)范論的范式和方法運(yùn)用于對(duì)科學(xué)規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、宗教規(guī)范和人類規(guī)范演進(jìn)史的研究，取得了突出成績(jī)，在商務(wù)印書館出版的《規(guī)范文庫》在學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。

馬克思主義哲學(xué)專業(yè)教師先后主持2項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、11項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目、7項(xiàng)教育部科研項(xiàng)目。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《世界哲學(xué)》《學(xué)術(shù)月刊》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近300篇，出版著作、教材合計(jì)逾50部。這些成果已獲得中國(guó)圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)1項(xiàng)，全國(guó)圖書金鑰匙獎(jiǎng)1項(xiàng)，中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)1項(xiàng)（參與），國(guó)家社科基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1項(xiàng)，教育部高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)3項(xiàng)，福建省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)7項(xiàng)、二等獎(jiǎng)5項(xiàng)、三等獎(jiǎng)9項(xiàng)。

目前廈門大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)有專任教師6人，其中教授3人，副教授1人，助理教授2人，每年均招收碩士研究生、博士研究生和博士后。具體招生導(dǎo)師及研究方向如下：

徐夢(mèng)秋（教授、博士生導(dǎo)師）：馬克思主義規(guī)范學(xué)說、西方馬克思主義規(guī)范學(xué)說、認(rèn)知與規(guī)范、社會(huì)公平與社會(huì)正義。

林育川（教授、博士生導(dǎo)師）：馬克思主義哲學(xué)、政治哲學(xué)。

楊松（教授、博士生導(dǎo)師）：規(guī)范理論、馬克思主義倫理學(xué)、道德哲學(xué)。

唐瑭（副教授、碩士生導(dǎo)師）：馬克思主義發(fā)展史、西方馬克思主義。

韋庭學(xué)（助理教授、碩士生導(dǎo)師）：英美馬克思主義、法蘭克福學(xué)派、西方政治哲學(xué)。

郭偉峰（助理教授、碩士生導(dǎo)師）：國(guó)外馬克思主義、馬克思主義政治哲學(xué)和西方政治哲學(xué)（尤其是生命政治學(xué)）。