16考研政治

B：-個(gè)小地主的命，非要過(guò)比爾o蓋茨的生活，怎么可能！

C：政府要達(dá)標(biāo)，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境。非常難！……決心不等于蠻干，環(huán)保和經(jīng)濟(jì)的平衡點(diǎn)找不好，再好的決定也會(huì)變二次傷害。

D:休克式治霾太驚悚了。在如今經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的背景下人為制造大面積失業(yè)和債務(wù)危機(jī)，簡(jiǎn)直是生態(tài)大躍進(jìn)！

E:鐵腕治污力度值得贊賞，但有些問(wèn)題可以討論，意識(shí)到方向有問(wèn)題，是急剎車(chē)，還是有個(gè)滑行過(guò)程？L市這次是狠狠的踩了一腳剎車(chē)，車(chē)停了，但乘客人仰馬翻，有點(diǎn)摔得特別重，有的勉強(qiáng)站著，還不知能站多久。

F:被關(guān)停的企業(yè)滿(mǎn)滿(mǎn)的全是委屈，責(zé)任全部推給外界，以受害者的姿態(tài)對(duì)自己不堪回首的過(guò)去只字不提。今天的L市，是很多歷史欠賬嚴(yán)重的城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)縮影，歷史欠賬總是要還的。

……

一場(chǎng)空前的鐵腕治污風(fēng)暴，承受著截然不同的評(píng)價(jià)。一時(shí)間，L市又因治污被推上風(fēng)口浪尖，但L市以前所未有的決心直面大氣污染防治這場(chǎng)艱苦的硬仗，用環(huán)保倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓千萬(wàn)市民看到了山青水綠，享受著潔凈的空氣。9月16日，環(huán)保部解除L市大氣污染問(wèn)題掛牌督辦。

既讓環(huán)境好轉(zhuǎn)，又讓經(jīng)濟(jì)同時(shí)得到發(fā)展，這可能是中國(guó)環(huán)境治理持續(xù)深入后各地亟需作答的選擇題。

摘編自央視網(wǎng)（2015年7月3日）、新華網(wǎng)（2015年7月3日）、

人民網(wǎng)（2015年7月6日、11月23日）

（1）從"鐵腕治污"引發(fā)廣泛討論看，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境治理的關(guān)系？（6分）

【解析】第一，環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，必須以鐵腕治理。從鐵腕治污我們認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了重大成就，但總體上看我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。

第二，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求。

第三，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）"鐵腕治污"及其引發(fā)的討論對(duì)于推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)有何啟示？（4分）

【解析】第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。

第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。生態(tài)紅線就是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。要讓生態(tài)紅線的觀念廣為人知、根深蒂固。

第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。要加快"立改廢"進(jìn)程，盡快完善生態(tài)環(huán)境、土地、礦產(chǎn)、森林、草原等方面保護(hù)和管理的法律制度，要改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制，建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護(hù)管理制度。

第四，中國(guó)將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

36.結(jié)合材料回答問(wèn)題

材料1

1944正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進(jìn)行的先秦思想史研究，撰寫(xiě)《甲申三百年祭》，在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)，從3月19日起，這篇長(zhǎng)文在重慶《新華日?qǐng)?bào)》全文連載，文章發(fā)表后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》報(bào)告中指出："我黨歷史上，曾有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。"11月21日，毛曾東復(fù)信郭沫若："你的甲申三百年祭，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待，小勝既驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。"

摘編自《（甲申三百年祭）風(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版

材料2

1949年3月23日，毛澤東率中公中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡前往北平（北京)，臨行前，他對(duì)周?chē)娜苏f(shuō):"同志們，我們就要進(jìn)北平了，我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了，我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。"他興奮地對(duì)周恩來(lái)說(shuō)："今天是進(jìn)京'趕考'嘛。"周恩來(lái)說(shuō)："我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來(lái)。"毛澤東說(shuō)："退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。"

摘編自金沖及主編：《毛澤東傳（1893-1949)》中央文獻(xiàn)出版社1993年版

材料3

2013年7月11日至12日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談中指出，當(dāng)年黨中央離開(kāi)西柏坡時(shí)，毛澤東同志說(shuō)是進(jìn)京趕考，六十多年過(guò)去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國(guó)人民站起來(lái)了，富起來(lái)了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說(shuō)黨面臨的'趕考'遠(yuǎn)未結(jié)束，我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康奮斗目標(biāo)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的'考試'、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的'考試'考好，努力交出優(yōu)異的答卷。"

摘編自《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》

中央文獻(xiàn)出版社2013年版

(1)1949年春，為什么毛澤東把離開(kāi)西柏坡前往北平比作"趕考"（5分）

【解析】第一，"趕考"意味著中國(guó)共產(chǎn)黨即將面臨"執(zhí)政"和"建設(shè)"的重大任務(wù)。

第二，當(dāng)時(shí)民主革命的任務(wù)尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒(méi)有推行；國(guó)民黨當(dāng)局殘留勢(shì)力依然存在，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位尚未鞏固，這些都是面臨的考驗(yàn)。

第三，全國(guó)性政權(quán)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)人民富裕，是近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第一個(gè)歷史任務(wù)即民族獨(dú)立人民解放以后，還要繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族富裕邁進(jìn)。

(2)如何理解習(xí)近平所說(shuō)的"黨面臨的'趕考'遠(yuǎn)未結(jié)束（5分）

【解析】第一，這說(shuō)明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設(shè)取得一定成績(jī)的情況下，面臨新的世情、黨情和國(guó)情，迫切要求執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)"兩個(gè)務(wù)必"，即務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)、務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

第三，在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨"四大考驗(yàn)"和"四大危險(xiǎn)"，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必須在"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。

37.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

中華民族歷來(lái)有重家風(fēng)、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的實(shí)例可謂不勝枚舉。

宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)--《巡儉示康》中說(shuō)道："平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。"司馬光教育兒子要以?xún)€素為美，不要以奢靡為榮，說(shuō)的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件顯然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫(xiě)道："每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢(qián)南歸，可挨家比戶(hù)，逐一散給。"他還開(kāi)列了族人及親友，同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂(lè)善好施的行為直到晚年都沒(méi)有改變，在他的周?chē)a(chǎn)生了廣泛影響，更得到后世的贊賞。

周恩來(lái)一向視侄輩為己出，對(duì)他們的要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專(zhuān)程進(jìn)京看望他，只能在出差路過(guò)時(shí)才可以來(lái)；進(jìn)京看望他，一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付；一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐；不許動(dòng)用公車(chē)；在任何場(chǎng)合都不能說(shuō)出與自己的關(guān)系；不謀私利，不搞特殊化等。周恩來(lái)定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。

材料2

家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。從一個(gè)人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母長(zhǎng)輩在他成長(zhǎng)中精心撫育的印記?？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)的傳承過(guò)程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過(guò)程。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國(guó)家通過(guò)倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。

正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，"家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)"。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

摘編自《光明日?qǐng)?bào)》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）

（1）為什么說(shuō)"好家風(fēng)的傳承過(guò)程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過(guò)程"？（5分）

【解析】家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個(gè)人品行也容易出問(wèn)題。家教是實(shí)現(xiàn)家庭美德與家風(fēng)互動(dòng)的中介環(huán)節(jié)，要通過(guò)注重家教來(lái)推動(dòng)良好家風(fēng)的傳承和落實(shí)。良好的家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚有著重要影響。中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。

（2）如何通過(guò)好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（5分）

【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，擁有好的家風(fēng)方可建設(shè)中華民族共有的精神家園。好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要條件。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家庭家風(fēng)是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

38、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1:

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義和邪惡，光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。中國(guó)人民以最大人民犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了國(guó)際社會(huì)廣泛支持，中國(guó)人民將永遠(yuǎn)銘記各國(guó)人民為中國(guó)抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！

戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克里斯之劍依然懸在人類(lèi)頭上，我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。

為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共體意識(shí)，偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道，世界各國(guó)應(yīng)該共同維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

摘自習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》（2015年9月3日）

材料2

當(dāng)習(xí)近平主席帶著對(duì)世界前途命運(yùn)的思考走上聯(lián)合國(guó)講臺(tái)的時(shí)候，充滿(mǎn)生機(jī)與希望的中國(guó)已經(jīng)站在世界舞臺(tái)的中央。在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論會(huì)場(chǎng)，發(fā)展壯大起來(lái)的中國(guó)對(duì)全人類(lèi)福祉的擔(dān)當(dāng)，贏得世界贊譽(yù)與支持。

開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，離不開(kāi)對(duì)歷史敬畏。70年前，聯(lián)合國(guó)誕生。奠定現(xiàn)代國(guó)際秩序基石、確立當(dāng)代國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則國(guó)憲章，寄寓著先賢對(duì)和平的企盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國(guó)作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的主要貢獻(xiàn)者之一，成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)。

今天，當(dāng)世界格局加快演變，各國(guó)相互依存、休戚與共成為世界的基本特征時(shí)，人類(lèi)社會(huì)又該以怎樣的思考和行動(dòng)跟上歷史的步伐？面對(duì)這個(gè)根本性問(wèn)題，習(xí)近平主席提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，這一主張?jiān)?1世紀(jì)的今天，繼承了聯(lián)合國(guó)憲章精神，符合國(guó)際社會(huì)的普遍需要，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2015年9月30日）

(1)分析當(dāng)今世界各國(guó)"共同維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系"的重要性所在。（5分）

【解析】第一，聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平安全，促進(jìn)國(guó)際合作，原則是各主權(quán)國(guó)家一律平等等。聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，積極推進(jìn)非殖民化運(yùn)動(dòng)，支持被壓迫民族自決和獨(dú)立。維護(hù)世界和平與安全，防止和制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和擴(kuò)大。促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。聯(lián)合國(guó)還是大國(guó)間調(diào)整相互關(guān)系以及發(fā)展中國(guó)家結(jié)交朋友、維護(hù)權(quán)益、交換意見(jiàn)、共同推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序的最重要場(chǎng)所。聯(lián)合國(guó)在解決人類(lèi)面臨的眾多問(wèn)題，如環(huán)境、人口、生態(tài)、資源等方面，都起著十分重要作用。但是，非傳統(tǒng)安全和發(fā)展問(wèn)題，霸權(quán)國(guó)家的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國(guó)自身存在的問(wèn)題等都影響著聯(lián)合國(guó)權(quán)威性的發(fā)揮。因此，當(dāng)今世界維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系極其重要。

第二，當(dāng)今世界面臨著霸權(quán)主義、地區(qū)沖突和各種非傳統(tǒng)安全的威脅，只有發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用，才能維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，才能維護(hù)世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。

第三，當(dāng)今世界貧富懸殊，南北差距擴(kuò)大問(wèn)題依然嚴(yán)重存在，世界各國(guó)只有繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。

(2)如何理解"打造人類(lèi)命運(yùn)共同體"的主張"繼承了聯(lián)合國(guó)憲章精神，符合國(guó)際社會(huì)的普遍需要"？（5分）

【解析】第一，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)，也是國(guó)際社會(huì)的普遍要求。

第二，當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、依存的程度空前擴(kuò)大。人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

第三，倡導(dǎo)命運(yùn)共同體意識(shí)、打造人類(lèi)命運(yùn)共同體符合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨向，強(qiáng)調(diào)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理利益，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)、增進(jìn)人類(lèi)整體利益。

第四，構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系是打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的必然選擇。我們要建立平等相待、互諒互讓的伙伴關(guān)系；營(yíng)造公平正義、共建共享的安全格局；謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互鑒的發(fā)展前景；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文化交流；構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

第五，因此，命運(yùn)共同體意識(shí)符合聯(lián)合國(guó)憲章精神的基本要求，是對(duì)聯(lián)合國(guó)憲章精神的新發(fā)展，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新要求，符合各國(guó)發(fā)展的客觀需要，對(duì)維護(hù)世界和平和發(fā)展具有重大的意義