第一部分   考試說(shuō)明

一、考試目的

傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)綜合是招收新聞傳播學(xué)碩士研究生入學(xué)設(shè)置的考試課程之一。其目的是測(cè)試考生是否具備新聞傳播學(xué)學(xué)科的基本知識(shí)和能力。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是高等學(xué)校新聞傳播本科畢業(yè)生所應(yīng)達(dá)到的畢業(yè)合格及以上水平。

二、考試范圍

1、傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問(wèn)題

2、人類(lèi)傳播活動(dòng)的歷史與發(fā)展

3、人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義

4、人類(lèi)傳播模式

5、人內(nèi)傳播與人際傳播

6、群體傳播與組織傳播

7、大眾傳播

8、媒介技術(shù)與媒介組織

9、傳播制度與媒介規(guī)范

10、大眾傳播的受眾

11、 傳播效果研究

12、國(guó)際傳播與全球傳播

13、傳播學(xué)研究史與主要流派

14、傳播學(xué)研究方法

三、考試基本要求

要求考生基本能把握傳播學(xué)基本理論和基本范疇，以及運(yùn)用這些知識(shí)和理論解決問(wèn)題的能力。

四、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）答卷方式：閉卷，筆試

（二）答題時(shí)間：180分鐘

（三）題型及分值：

1、名詞解釋?zhuān)?道題目，共30分）

2、簡(jiǎn)答（4道題目，共60分）

3、論述題（2道題目，共60分）

五、參考書(shū)目

《傳播學(xué)教程》（第二版），郭慶光著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年出版。

六、需說(shuō)明的問(wèn)題

傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)綜合考試內(nèi)容中基礎(chǔ)部分考查比例占50%，理論運(yùn)用綜合考查比例占40%，創(chuàng)新能力考查比例占10%。

第二部分   考試內(nèi)容

1、傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問(wèn)題

知識(shí)點(diǎn)：傳播學(xué)中“傳播”的定義和特點(diǎn)；社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)；“信息”的意義以及信息論和系統(tǒng)論對(duì)傳播學(xué)的影響；傳播障礙與傳播隔閡；物質(zhì)交往與精神交往。

2、人類(lèi)傳播活動(dòng)的歷史與發(fā)展

知識(shí)點(diǎn)：語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)人類(lèi)傳播的影響；口語(yǔ)傳播的意義和局限性；文字傳播的意義和局限性；傳播媒介的分類(lèi)；信息社會(huì)的特點(diǎn)；網(wǎng)絡(luò)的“第四媒體”特征；媒介融合的概念及其發(fā)展趨勢(shì)。

3、人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義

知識(shí)點(diǎn)：掌握符號(hào)、象征符、信號(hào)、意義、能指、所指等基本概念；符號(hào)的分類(lèi)和功能；符號(hào)的意義的分類(lèi)；共同的意義空間；米德的象征性互動(dòng)理論。

4、人類(lèi)傳播模式

知識(shí)點(diǎn)：掌握傳播者、訊息、信息、媒介、反饋、模式、噪音、冗余等基本概念。重點(diǎn)把握拉斯維爾5W模式、香農(nóng)－韋弗模式、奧斯古德模式-施拉姆模式、施拉姆大眾傳播過(guò)程模式、德弗勒模式、萊利夫婦模式、馬萊茨克模式的內(nèi)涵；掌握傳播模式的具體分類(lèi)；認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的傳播模式理論的意義及其局限。

5、人內(nèi)傳播與人際傳播

知識(shí)點(diǎn)：人內(nèi)傳播的定義和特點(diǎn)；基模理論；米德的“主我和客我”理論；布魯默的“自我互動(dòng)理論”；“約哈里之窗”理論；庫(kù)利的“鏡中我”理論；人際傳播的基本動(dòng)機(jī)和社會(huì)功能。

6、群體傳播與組織傳播

知識(shí)點(diǎn)：掌握群體傳播、組織傳播、基本群體、參考群體、偶然群體、群體規(guī)范、群體壓力、群體動(dòng)力論、集合行為、組織內(nèi)傳播、組織外傳播等概念；群體的特征和社會(huì)功能；群體規(guī)范的形成和傳播作用；群體壓力和趨同心理；流言傳播的基本機(jī)制；組織內(nèi)傳播的過(guò)程與機(jī)制。

7、大眾傳播

知識(shí)點(diǎn)：大眾傳播的定義、特點(diǎn)；大眾傳播的社會(huì)功能：拉斯韋爾的“三功能說(shuō)” 和賴(lài)特的“四功能說(shuō)”； 負(fù)面功能“麻醉功能”的提出及其意義；李普曼的擬態(tài)環(huán)境觀點(diǎn)；大眾傳播社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)。

8、媒介技術(shù)與媒介組織

知識(shí)點(diǎn)：技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系；麥克盧漢的媒介理論：“媒介即訊息”，“媒介——人的延伸” ，“冷媒介”與“熱媒介”，“地球村”。 媒介依賴(lài)癥：“電視人”、“容器人”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”。 他律性欲望主義、電子烏托邦、媒介文化的概念內(nèi)涵；把關(guān)人理論；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的把關(guān)問(wèn)題。

9、傳播制度與媒介規(guī)范

知識(shí)點(diǎn)：掌握傳播制度、集權(quán)主義傳播制度、自由主義傳播體制、社會(huì)責(zé)任理論、蘇聯(lián)式共產(chǎn)主義傳媒體制、民主參與理論、發(fā)展中國(guó)家媒介規(guī)范理論。

10、大眾傳播的受眾

知識(shí)點(diǎn)：掌握受眾研究的歷程與規(guī)律；掌握大眾、受眾、受眾分割、分眾、從眾等概念；受眾即市場(chǎng)理論；使用與滿足理論的內(nèi)容及其評(píng)價(jià)。

11、傳播效果研究

知識(shí)點(diǎn)：掌握效果、傳播效果、強(qiáng)效果、有限效果、適度效果、勸服傳播、政治既有傾向假說(shuō)、意見(jiàn)領(lǐng)袖、二級(jí)傳播、休眠效果、警鐘效果、一面提示與兩面提示、自信心假說(shuō)等概念內(nèi)涵與應(yīng)用；效果研究的本質(zhì)與意義；效果研究的歷史與現(xiàn)狀。重點(diǎn)把握“議程設(shè)置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“培養(yǎng)”理論、“知溝”理論、新聞框架理論、第三人效果理論 。

12、國(guó)際傳播與全球傳播

知識(shí)點(diǎn)：掌握國(guó)際傳播、全球傳播、國(guó)際宣傳與輿論、國(guó)際成見(jiàn)、世界信息新秩序、信息主權(quán)、文化帝國(guó)主義、媒介帝國(guó)主義的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；了解國(guó)際傳播現(xiàn)狀；了解應(yīng)用國(guó)際傳播理論分析國(guó)際傳播問(wèn)題。

13、傳播學(xué)研究史與主要流派

知識(shí)點(diǎn)：傳播學(xué)興起的時(shí)間和原因；傳播學(xué)的四大奠基人及其主要貢獻(xiàn)；傳播學(xué)之父施拉姆的主要貢獻(xiàn)；經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的基本方法及其局限；批判學(xué)派的由來(lái)及其立場(chǎng)；法蘭克福學(xué)派代表人物及其思想；傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物及其思想；文化研究學(xué)派代表人物及其思想；葛蘭西意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論；我國(guó)傳播學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀。

14、傳播學(xué)研究方法

定性研究方法、定量研究方法、實(shí)地調(diào)查法、內(nèi)容分析法、控制實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究的內(nèi)涵；正確應(yīng)用傳播學(xué)研究方法；

第三部分    題型示例

一、名詞解釋:

“5W”模式

答：美國(guó)拉斯韋爾提出的由誰(shuí)（who）、說(shuō)什么（says what）、

通過(guò)什么渠道（by which channel）、對(duì)誰(shuí)說(shuō)（to whom）、有何效果（what effects）組成的傳播模式。拉斯韋爾模式是一種線性模式，沒(méi)有考慮到反饋等問(wèn)題，但奠定了傳播學(xué)研究的五個(gè)領(lǐng)域。

二、簡(jiǎn)答題：

試述傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派（empirical school）的主要特點(diǎn)及缺陷。

特點(diǎn)：（1）在方法論上采取經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng)，主要采用量化和實(shí)證方法來(lái)考察傳播現(xiàn)象。（2）在研究目的上持實(shí)用主義態(tài)度，焦點(diǎn)集中于考察微觀、個(gè)人層面的傳播過(guò)程，尤以傳播的說(shuō)服效果為核心領(lǐng)域。（3）在社會(huì)觀上堅(jiān)持多元主義觀點(diǎn)，否認(rèn)資本主義社會(huì)的階級(jí)支配關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)是一個(gè)由多元利益相互競(jìng)爭(zhēng)、相互制衡的共同體。

缺點(diǎn)：（1）經(jīng)驗(yàn)量化不適合于所有的社會(huì)現(xiàn)象。（2）依賴(lài)的技術(shù)程序本身存在問(wèn)題。（3）研究材料為個(gè)人或小群體層面上的經(jīng)驗(yàn)材料。

二、論述題

結(jié)合實(shí)際案例，談?wù)勀銓?duì)議程設(shè)置理論的理解。

（1）大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但可以通過(guò)提供信息和安排議題左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見(jiàn)，以及他們對(duì)議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。

（2）大眾傳媒對(duì)事物和意見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。

（3）媒介議程與公眾議程對(duì)問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。

結(jié)合實(shí)際情況略。

 

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